قال الغزالي في مشكاة الأنوار : « والوجود بنفسه أيضا ينقسم إلى : ماله الوجود من ذاته ، وإلى ماله الوجود من غيره . وماله الوجود من غيره ، فوجوده مستعار ، لا قوام له بنفسه ، بل إذا اعتبرت ذاته من حيث ذاته ، فهو عدم محض ، وإنما وجوده من حيث نسبته إلى غيره ، وليس ذلك بوجود حقيقي ، كما عرفت في مثال استعارة الثوب والغنى ، فالموجود الحق ، هو : اللّه تعالى ، كما أن النور الحق هو : اللّه تعالى » .